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1915년 이선평(李仙枰)이 창시한 종교. # 내용 1882년 황해도 문화군 구월산 부근에서 태어난 이선평은 어려서 한학을 수학하였는데, 그 학문적 배경에 각세도가 중국적인 사유체계(思惟體系)에 바탕을 두게 하는 근거가 되었다. 홀로 면학에 힘쓰던 이선평은 중국으로 여행길에 나섰다가 평양 근교에서 ‘천하대보 정진무외(天下大寶正眞無外)’라는 글귀가 허공에 나타난 것을 보고 각세의 진리를 깨달았다고 한다. 그 뒤 구월산으로 들어가 10여 년간 수도생활을 하였는데 주로 의술, 복점, 풍수지리서를 탐독하였던 것으로 알려지고 있다 ...

신종교

1925년 김기선(金基瑄)이 창시한 종교. # 내용 금강산 건봉사(乾鳳寺)의 포교사이면서 서울 이화동 중앙포교소에 재임중이던 김기선은 관세음보살의 제일(祭日)에 모이는 부인들로 하여금 부녀회를 조직하게 하고 감로법회라고 명명하였다. 이는 관세음보살이 신자들에게 감로를 준다는 것에서 따온 것이다. 주로 부녀자로 구성된 회원들은 매월 정광여래(淨光如來)·약사여래(藥師如來)·미타여래(彌陀如來)·지장보살(地藏菩薩)·관세음보살의 제일에 각각 모임을 가지고 본존을 향하여 죽은 이의 명복을 비는 기도를 드리고 자녀들의 소원성취를 기원하는 ...

갱정유도(更定儒道)

강일순은 대한제국기 때 증산 사상을 개시한 종교창시자이다. 자는 사옥, 호는 증산이다. 1871년(고종8)에 태어나 1909년(순종 2)에 사망했다. 동학농민운동 후의 사회적 참상을 보고 인간과 세상을 구원할 종교를 세울 결심을 하였다. 1901년 모악산 대원사에서 깨달음을 얻고, 정읍, 부안, 순창 등 전라북도 각 지역에서 포교하였다. 1907년 의병모의 혐의로 고부경무청에 체포되어 고문을 당하였다. 1909년 강일순이 죽은 뒤, 보천교를 비롯한 수십 개 교파로 이어져 내려오고 있다. 저서로 『현무경』이 있다.

신종교

단체

1936년 김광영(金光榮)이 창시한 종교. # 내용 개태사(開泰寺)는 원래 고려 태조 왕건(王建)이 후백제의 견훤(甄萱)을 쳐서 승리한 뒤 승전기념으로 건립하였던 것으로 임진왜란 때 화재로 소실되었는데, 김광영이 43세 때 꿈에 관음보살의 계시를 받고 개태사 터에 묻혀 있는 석불(石佛) 세 개를 찾아냈다. 그 뒤 석불을 본래 위치에 복구하고 사찰을 중건한 뒤 그녀 자신이 주지가 되었다. 병자들에게 안수(按手)로 치병해 주고 도인(道人)으로 신봉을 받다가 광복 후 추종하는 사람들을 모아 용화회(龍華會)를 조직, 유·불·선 삼교 ...

신종교

계룡산의 남쪽지역. # 개설 계룡산은 충청남도 계룡시 · 공주시 · 논산시, 대전광역시 유성구의 경계에 있는 높이 826m의 국립공원이며, 신도안은 충청남도 계룡시에 속한다. 계룡산 주위에는 갑사(甲寺) · 동학사(東鶴寺) 등의 절이 있으며, 《정감록 鄭鑑錄》에서 주장하는 신도읍지로 유명한 지역이다. 충청남도 계룡시 신도안면 부남리의 대궐터에는 조선의 태조가 무학대사(無學大師)와 정도전(鄭道傳)을 데리고 와서 새로운 수도를 건설하기 위하여 공사하였다는 주초(柱礎)와 제방이 지금도 남아 있다. 1984년 신도안의 재개발사업 ...

계시는 신이 인간에게 무엇인가를 드러낸다고 이해되는 종교 현상이다. 종교사 일반에서는 신탁(神託)이나 미래에 대한 예견, 점복(占卜), 현몽(現夢) 등도 계시로 이해하였다. 계시는 꿈과 환상으로 나타나기 때문에 초월적 경험, 신비경험과 관련되기도 한다. 신비경험이 초월적인 것과 종교 경험 주체 간의 신비적 합일이라면, 계시경험은 전적으로 초월적인 존재, 또는 신에게서 말미암은 것이라는 차이가 있다. 종교철학의 주제가 되는 계시는 종교적 신앙의 주체에 대한 논의와 아울러 서로 다른 여러 종교의 인간관을 구성하는 지표가 되기도 한다.

증산대도회본부에서 이정립이 증산교 초기의 분파 과정을 서술하여 1963년에 간행한 증산교서. # 내용 증산교 초기의 상황을 파악할 수 있는 서적으로, 증산교의 전신인 증산대도회본부(甑山大道會本部)에서 1963년에 발간하였다. 134면. 프린트판. 1909년 증산교 창시자 강일순(姜一淳)의 사망 후, 추종자들은 그가 예언하였던 후천선경(後天仙境)이 이루어지지 않음을 보고 뿔뿔이 흩어졌다. 그러나 1911년 그의 부인이었던 고부인(高夫人)이 강일순의 탄신기념치성을 드린 뒤 여러 가지 기적을 행하게 되었다는 소문이 퍼짐에 따라 신 ...

일제강점기 증산교 최초의 교파인 선도교를 창립한 종교창시자. # 생애와 활동사항 고부인(高夫人) 또는 고수부(高首婦)라고 불렀다. 1880년(고종17) 전라남도 담양군 무면에서 부친 고덕삼(高德三)과 모친 박씨의 딸로 태어났다. 일찍이 동학을 믿었고, 정읍군 입압면 대흥리에 이사하여 신씨(申氏)집에 출가하였으나, 29세에 남편을 잃었다. 1907년 강증산(姜甑山)이 정읍군 입압면 대흥리에 살던 차경석(車京石)의 집에 들렀을 때 수부(首婦)로서 증산과 혼인하게 되었다. 혼인한 후에 ...

장명성(張名聲)이 1956년에 창립한 대각교(大覺敎)에서 분파한 각세도계(覺世道系) 종교. # 내용 1956년 각세도주 이선평(李仙枰)이 죽자, 수제자였던 장명성이 각세도 남관(南觀)에 대각교(大覺敎)를 창설하였다. 그러나 장명성이 죽자 신도였던 차갑순(車甲順)이 서울 미아동에 곤도교라는 이름으로 각세도계 종단을 만들었다. 차갑순은 이선평의 생존시인 1937년 한기석(韓淇錫)과 함께 입도하여 대령관(大靈觀)이 되었고, 1947년에 『각세훈사(覺世訓詞)』 전·후편과 『각세도원사(覺世道源史)』 등을 인쇄, 제작하는 데 큰 공을 ...

중국과 한국에서 유교의 근대적 개혁을 추구하였던 새로운 종교운동. # 내용 전통사회에서 교화의 중심소임을 맡았던 유교가 서양 근대문물의 도입과 더불어 급변하는 사회현실에 자주적으로 대응하기 위한 자기개혁을 전개하는 과정에서 이 운동이 일어났다. 공자의 가르침으로 세계질서를 회복할 수 있다는 신념에서 1898년 청나라의 캉유웨이(康有爲)는 무술변법(戊戌變法)을 주도하면서 유교를 국교화하려 하였고, 기독교의 교회조직을 본받아 1907년공교회(孔敎會)를 조직하였다. 우리나라의 유교개혁은 1909년 9월박은식(朴殷植)·장지연(張 ...

단체

1947년정요순(鄭驍橓)이 창시한 종교. # 내용 이 교의 정식명칭은 단군천조광명대도덕보본회(檀君天祖光明大道德報本會)이다. 정요순은 함경북도 성진에서 태어나 학업을 마치고 일본인 상점에서 상술을 배워 사업에 크게 성공, 호의호식하면서 친일적인 활동을 하였다. 그러다가 1942년 아버지의 훈계를 받고 크게 뉘우쳐 수도생활로 들어갔다. 1944년부터 소백산 석굴 속에 들어가 수도하다가, 1947년대전에서 단군시대연석서호동학원(檀君時代演釋序虎洞學院)을 설립, 단군사상을 강조하는 종교적 가르침을 시작했다. 그 뒤 단군정신을 일깨 ...

1888년 김치인(金致寅)이 창시한 종교. # 내용 김치인은 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안군 주천(朱川) 출신으로 오방불(五方佛)이라 칭하고 종교를 창시하였으나, 1894년 전주에서 사형을 당하였다. 그 뒤 1930년 권순채(權珣采)가 종래의 오방불교를 중심으로 정도교(正道敎) · 청림교(靑林敎) 등을 규합하여 광화교로 개칭하고 교세를 확장하였다. 주요교리는 인심을 부처라 하여 신앙하고, 치우치고 그릇된 비도(非道)를 고쳐 사람의 도리를 명확히 함으로써 거사귀정(去邪歸正)을 목적으로 하는 인류애를 주장하였다. 주 ...

1923년 오방불교의 교주 김치인의 법언을 수록한 오방불교서. 법언록. # 내용 3권 1책. 활자본. 1923년 교단에서 집록, 출간하였다. 전주의 이강오(李康五) 등이 소장하고 있다. 내편인 제1권에 도교(道敎)·위인(爲人)·옥성(玉成)·정심(定心)·보은·독신(篤信)·통서(統緖) 등 7장, 외편인 제2권에는 덕행·효우·수신·화복(禍福)·인과(因果)·도현(道現) 등 6장이 실려 있다. 그리고 잡편인 제3권에는 오음(五音)·영언(永言)·예경(禮敬)·가도(歌蹈)·출처(出處)·입실(入室) 등 6장이 수록되어 있다. 제1권에 ...

문헌